Утверждение, что религия делает людей лучше, а общество цивилизованней, обычно идет в ход в последнюю очередь, когда других аргументов не осталось.

Нам как будто говорят: хорошо, мы не будем настаивать на Исходе (к примеру) и непорочном зачатии. Не будем настаивать даже на распятии и “ночном полете” из Мекки в Иерусалим. Но что стало бы с людьми, если бы не было веры? Разве не погрязли бы они в эгоизме и вседозволенности? Разве не прав был Честертон, когда сказал, что, перестав верить в бога, люди не теряют веру вовсе – они просто начинают верить во все подряд?

«Сетевые хомячки» в роли доблестных защитников

Московской патриархии, олигархов и православной России

Кто-то скажет, что я выступаю здесь, если говорить языком футбольных болельщиков, на грани фола. Если это и так, то прошу учесть то обстоятельство, что я увязался в разговор с волком обнажённым, без овечьей шкуры. А Иван Андреевич Крылов говорил: «С волками иначе не делать мировой, как снявши шкуру с них долой»… С волками жить – по волчьи выть.

Перед тем, как начать писать по поводу «сетевых хомячком» попа Владислава, решил посмотреть реакцию СМИ на его очередной ошмёток. Во всех откликах на маразматический бред Его Высокопреподобия говорится то, под чем я подписался бы и сам. Я полностью разделяю мнение всех тех (а других не было), которые единодушно говорят, что выступления попа Владислава о «сетевых хомячках» по Конституции России и международным правовым актам, подписанных Россией, является фактом разжигания ненависти к определенным группам населения и агитацией за развязывание третьей мировой войны. За это преступление Владислав Чаплин подлежит суду и заключению в тюрьму. При этом меня только удивляет, что никто из комментаторов не обратил внимания на слова попа Московской патриархии о самих «сетевых хомячках». В своем выступления я остановлюсь только на «хомячках, а поэтому буду говорить тезисно.

І. Вступительный тезис:

Всеволод Чаплин в толпу «сетевых хомячков» зачисляет , во-первых и прежде всего тех, кто не благоговеет перед Московской патриархией и её витиями; во-вторых, приносящих вред, в крайнем случае, - бесполезных клерикальной и святой России, созидаемой Московской патриархией в совокуплении с олигархами и властями предержащими.

Представьте, что вы способны на интеллектуальный кульбит, который никак не дается мне. Представьте, иными словами, что вы способны вообразить бесконечно благого и всемогущего творца, который вас придумал, создал, поместил в приготовленный для вас мир, и теперь следит за вами и думает о вас, даже когда вы спите. Далее, представьте, что при условии соблюдения правил и заповедей, которые он вам заботливо предписал, вы заслужите вечное блаженство и покой. Не скажу, что вера в такое вызывает у меня зависть (на мой взгляд, она слишком похожа на тоску по вечной диктатуре), но меня гложет искреннее любопытство. Почему эта вера не приносит счастья тем, кто ее исповедует? Разве они не считают себя обладателями чудесного секрета, за который, как за спасительную соломинку, можно уцепиться даже в самую трудную минуту?

Поверхностному взгляду иногда кажется, что так оно и есть. Я видел евангелические богослужения – и в белых, и в афроамериканских приходах – которые напоминали один сплошной вопль восторга по поводу спасения, божественной любви и всего остального. У всех христиан и почти у всех язычников найдется немало обрядов, задуманных, как всеобщий праздник (именно поэтому я нахожу их подозрительными). Есть, конечно, и другие моменты, более сдержанные, более утонченные и трезвые. Когда я был прихожанином греческой православной церкви, я и не веруя чувствовал радость слов, которыми обмениваются верующие в пасхальное утро: “Христос анести!” (“Христос воскрес]”) – “Алитос анести!” (“Воистину воскрес!”) Стоит добавить, что прихожанином греческой православной церкви я был по причине, которая многих заставляет соблюдать те или иные религиозные обряды: я хотел угодить своей греческой теще и своему греческому тестю. Архиепископ, который крестил и венчал меня в один и тот же день, заработав таким образом вдвое больше обычного, позднее активно поддерживал и собирал деньги для единоверцев и военных преступников по имени Радован Караджич и Ратко Младич, чьими стараниями заполнены бесчисленные братские могилы по всей Боснии. Когда я женился в следующий раз, меня венчал раввин-реформист, имевший слабость к Эйнштейну и Шекспиру. С этим человеком у меня было немного больше общего. Но даже он отдавал себе отчет в том, что его гомосексуализм, в принципе, есть тяжкое преступление, за которое основатели его религии забивали людей камнями. Что до англиканской церкви, в которой я прошел свое первое крещение, то в наши дни она может показаться жалкой овечкой. Но как прямая наследница организации, всегда имевшей тесные связи с монархией и получавшей финансовую поддержку от государства, она несет историческую ответственность за крестовые походы, за гонения на католиков, евреев и диссентеров, а также за борьбу против научного познания.

Градус религиозного пыла колеблется в зависимости от страны и эпохи, но можно смело утверждать, что религия никогда не довольствуется, да и не может довольствоваться своими замечательными догмами и грандиозными обещаниями. Природа религии вынуждает ее вмешиваться в жизни неверующих, еретиков и последователей других вероучений. Она может разглагольствовать о блаженстве в мире ином, но хочет власти в мире этом. Здесь нет ничего удивительного. Религию, как мы помним, придумали люди. Недостаток уверенности в собственной пропаганде она компенсирует нетерпимостью к конкурентам.

Ислам в мире, в России и на Украине

То ли из-за страха, то ли из-за незнания у нас мало ведется разговоров об исламе. А тема эта очень актуальна как для верующих, так и неверующих, так и для всего человечества. Украинские учёные и атеисты пробуют начать этот разговор. Для этого они открыли публичную дискуссию на эту тему и первую из них провели  25 января 2012 года на своем Круглом столе, для участия на котором пригласили, скажем так, знатока по исламу из Москвы. Будем проводидить такую работу и в дальнейшем с приглашением мусульманских богословов.

Для начала предлагаем посетителям наших атеистических сайтов выступление профессора военной академии России, подполковника Иванеева Сергея Васильевича и доктора философских наук, кандидата богословия, профессора Киевского политического института Дулумана Евграфа Каленьевича. Их выступление будет излагаться в нескольких передачах.

Для просмотра и прослушивания их выступлений обращайтесь с поисковой системы Google (Гугль) по адресу:

http://krasnoe.tv/node/13106

Содомитов Московской патриархии – под суд.

(Виднейший – более видных в сане протоиерея в Московской Патриархии в настоящее время не усматривается – синодальный протоиерей Всеволод Чаплин из-за беспокойного сна решил в порядке самолечения записывать обрывки своего полуночного бреда, опубликовав его под названием «Лоскутки».  Если заглянуть в словарь Даля и поразмышлять над ним, то можно узнать, что «Лоскутки» – это ласковое название обрезков, ошмётков, остатки кусочков  обносившихся шмоток. Эти ошмётки озвучиваются им также в бодрствующем, возбуждённом,  состоянии во время публичных устных выступлений. В этих «Лоскутках» упоенный сам собою поп тщится построить всех граждан России - воцерковленных и невоцерковленных, верующих и неверующих - по канонам и ранжиру Московской патриархии.  Содержание «Лоскутков», кроме их бессмысленности, еще и неконгруэнтны между собой. А если их из божеского вида привести в нормальный вид человеческого разумения и здравого смысла, то мы в каждом из них увидим только, как говорил Городничий гоголевского «Ревизора», поповские, то есть свиные (что одно и тоже) рыла.   

У меня нет времени прохаживаться по всем поповским лоскуткам. Остановлюсь на двух последних из них: на «содомии» и «сетевых хомячках»)

Требование в судебном порядке выявлять церковных содомитов

На You-Tube, Красное.тв и других телепрограммах размещен диспут, что ли?, или,  просто, беседа оппонентов: известного журналиста Невзорова и виднейшего протоиерея Московской патриархии Всеволода Чаплина.

Невзоров спокойно, рассудительно, уравновешенно  и убедительно доходит до так называемой «содомии» среди высшей церковной иерархии и монашества. Чаплин, тоже спокойно, но требовательно, призывает оппонента говорить конкретно и называть имена, фамилии, регалии сексуальных насильников в церковном православном мире. Невзоров, не спеша, достает стопку исписанных листов и начинает  зачитывать именитых церковников и их жертвы.  На третей строчке зачитываемого текста отец Всеволод не выдерживает и громогласно пытается прервать  Невзорова, бросая в телевизионное пространство оскорбительные обвинения:

 - Вы клевещите! Я публично называю Вас клеветником!  …

 - Извините, - спокойно отбивается журналист. – я  могу сейчас зачитать  жалобы жертв, свидетельства очевидцев и картинки каждого случая содомии. Вот, например, начнем с первого…

Чаплин вскакивает, продвигается поближе к видеокамере и с нажимом, речитативом, произносит:

- Все это враньё!.. Вы можете подтвердить свои утверждения не свидетельствами и жалобами, а решениями суда? Только суд имеет право признать или отвергнуть обвинения.  У Вас таких решений определенно нет!..

На этом разговор о содомии прервался или закончился, поскольку оператор начал показывать другой эпизод из обмена мнениями между попом и атеистом.

А теперь присмотримся к публичному требованию попа о доказательствах вины церковников в судах. Но сначала о «Содомии».

17 октября Ватикан канонизировал монахиню XIX в. Мэри Маккиллоп. Так Австралия обрела свою первую католическую святую. Пикантность ситуации в том, что в 1871 г. сестра Мэри была отлучена от церкви за обличение священника, посягавшего на сексуальную неприкосновенность детей, а папу римского, собственно, канонизировавшего правдоискательницу, обвиняют как раз в обратном — укрывательстве священников-педофилов.

Божественное песнопение хора мальчиков

В 2012 г. на 600-летие перенесения престола епископа латинского обряда из Галича во Львов Бенедикт XVI намерен посетить Украину. Предстоящий визит папы уже преподносится как очередное достижение в деле признания украинской европейскости. Но ожидает ли понтифика та вселенская радость, которую демонстрировали украинцы, встречавшие его предшественника в 2001 г.? Сомневаться в этом заставляет далеко не горячий прием, оказанный «наместнику Бога на Земле» во время его недавнего визита в Великобританию (где католиков и в процентном, и в абсолютном отношении больше, чем у нас, даже с учетом украинских униатов).

Тонкая грань между официальной церковь и мошенниками

Толерантность в действии

 

На этой странице администрация сайта собирает отзывы верующих, посетивших наш ресурс и наговоривших в наш адрес очень много не совсем хорошего и позитивного (в основном в комментариях к статьям и новостям).

Почему верующие, приходя на наш сайт, где никто не предпринимает абсолютно никаких попыток задеть, оскорбить или унизить чувства и достоинство представителя какой-либо конфессии, позволяют себе такие выходки, мы не знаем, однако можем только догадываться. Мы имеем полное право на критику религии, равно как и верующие свободно могут критиковать атеистов и скептиков вместе взятых (что они, собственно, и делают, не считая это чем-то неправильным). Откуда же берется эта тупая и ничем не обоснованная злоба? Видимо, слова о любви, толерантности и духовности - это просто пустой звук. 

Орфография и пунктуация сохранены.

Макс: "Все вы твари, атеисты! На каком религиозном сайте вы видели глумление над вашими интересами?!!! НЕ ВИДЕЛИ!!! Вот и все; страницы посвящены клевете на церковь, а сами-то что, лучше???!!!!!!!!"

Дмитрий (в гостевой книге): "Вы тут все мракобесы".

 

Если окинуть философским взглядом весь мир в параметрах его континуума - пространства и времени -  то мы его увидим вечным во времени и бесконечным в пространстве. Если же посмотрим на мир с точки зрения научных знаний, то увидим, что мир не бесконечен в пространстве и не  вечен во времени. Он возник 20-18 миллиардов тому назад в точке Большого взрыва (Big Bang) и в силу присущим всем явлениям законов разлетается во все стороны почти со скоростью света (Закон Хаббла), в соответствии с законом энтропии (Третий закон термодинамики) все время охлаждается и по законам аннигиляции  всей совокупностью своей вещественности  неуклонно движется к исчезновению. Об этих, с научной точки зрения,  процессах один из выдающихся астрономов 20-го столетия Эддингтон сказал: "Машина Вселенной  трескается, разрушается и реконструкция ее невозможна".

Человек встроен в этот мир, он является его продуктом.  Но параметры биологического вида Homo Sapiens Sapiens (Человек разумный разумнейший) и по занимаемому пространству, и по длительности времени его существования никак не сопоставимы с параметрами Вселенной. Если приравнять век существования Вселенной к одному году, то дальнейший предок человека - предгоминид - как биологический вид появился за полтора часа до полуночи, а человек исторический - за 15 минут до полуночи, украинский и русский народы, если не баловаться ющенковским мифом о Трипольской культуре, - всего за полторы минуты до полуночи. Жизнь же отдельного человека - это всего "семнадцать мгновений" до конца космического года. В физическом смысле пространственно-временное существования Вселенной и человека несопоставимо по физическому измерению. Но они сопоставимы по качественным показателям.

Нашей Вселенной когда-то не было, наступят условия, когда наша родненькая Вселенная перестанет существовать. Но так и каждый отдельный человек: его до рождения извечно не было, а после своей смерти он навечно перестанет существовать. Философ экзистенциалист, коммунист, гуманист и всемирно известный писатель, драматург Жан-Поль Сартр (-Paul Charles Aymard Sartre; 21 июня 1905 — 15 апреля 1980) говорил, что когда умирает человек - то это означает, что в его лице и вместе с ним умирает и вся Вселенная. А Василий Шукшин писал, что человеку выдается билетик только на один сеанс жизни. Второго билетика для него не будет ("Билетик на второй сеанс", в котором главный герой - алкаш и ворюга Тимоха. ).
Будучи встроен в параметры Выселенной человек все-таки по-человечески живёт не по параметрам Вселенной. У него есть собственная жизнь и он - если говорить словами Маяковского - "на Вселенную смотрит свысока". Вот и мы, давайте, посмотрим на ближайшее будущее с человеческой точки зрения, с человеческой меркой и с человеческой высоты: