Представители христианства, ислама и иудаизма поставили под сомнение претензии религий на абсолютность. "Абсолютная истина есть только у Бога. Мы находимся в процессе сближения и должны быть готовы скорректировать наши позиции, иначе могут возникнуть проблемы с миром", - подчеркнул Николаус Шнайдер, исполняющий обязанности главы Евангелической Церкви Германии, 12 сентября в Бохуме. Об этом сообщает официальный сайт ЕЦГ.

"Мир вам – за культуру мира" — так звучит девиз "Zeit Forum Kultur" (Культурный форум издательства "Zeit") — межрелигиозного мероприятия, посвященного универсальному стремлению к миру как основе взаимопонимания между народами. Представитель и бывший вице-президент Центрального совета евреев Германии Михель Фридман критически заметил, что "толерантность и уважение между религиями" построены "на очень тонком льду". Часто хватает мелочей, чтобы образовалась пропасть, считает Фридман, не назвавший напрямую последние события.

(Как показывают результаты глобального исследования, чем правовернее государство, тем ниже ВВП на душу населения)

Церковь имеет прямое влияние на развитие экономики, утверждает социологический институт Gallup. Как показывают результаты глобального исследования, чем правовернее государство, тем ниже ВВП на душу населения.

Слушая их лай на всех и на вся к Московской патриархии не принадлежащих, у меня лично  возникает представление о Треглавом Цербере, который свирепствует на границе мира земного и потустороннего. И вспоминается  к произведению «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева также эпиграф: „Чудище обло, озорно, огромно, стозевно, и лаяй“[1] .

 Протодиакон Всей Руси, отец Андрей Кураев - Чудище обло, озорно,огромно, стозёвно и лаяй. 

[1]  «Обло» - тучно; «озорно» - нагло, пакостное; «лаяй» - лающее.

Предлагаемое верующими   от имени их религии – это, прежде всего, их священные писание (Библия, Коран, Книга Мормона); письменные произведения,   «живые» слова и наставления основателей данного вероучения (для «Белого братства» - творения Марии Цвигун – Марии Девис Христос; для скрывшихся в хакасских лесах верующих – письмена и слова их руководителя «Виссариона»). В религиозном фундаментализме христианства, например, на первом месте всегда стоит Библия как во всех отношениях непогрешимое слово самого Бога. Что написано в Библии, то так и есть на самом деле. Сказано, например, что у зайца имеются нераздвоенные копыта (Второзаконие, 14,7; Левит, 11:6); что Бог создал мир за 6 дней, мужчину вылепил из глины, а жену Адаму – из  выломанного у него ребра   (Бытие глава 1-2); что кит проглотил пророка Иону, а через три дня отрыгнул его назад живым и здоровым (Ионы, 2:1-11; Евангелие от Матфея, 12-40), - то так оно и есть: создал, вылепил, выломал, проглотил и отрыгнул.  

Для фундаменталистов все наставления в Библии сказаны не для красного словца, а дня их неуклонного выполнения. Написано там, в Библии, что в субботу нельзя работать, а надо посвятить весь этот день Господу Богу твоему, - значит, надо праздновать не воскресенье, а субботу. Так и делают сейчас все «сектанты» субботники. Сказал евангельский Иисус Христос, что скопцы от рождения и оскопившие себя непременно попадут в царство божие (Евангелие от Матфея, 19:11-12), то и надо оскоплением гарантировать себе царство небесное. Религиозные фундаменталисты так и делают   от времен раннего христианства до проживающих ныне в Румынии «сектантов» скопцов. Сказано, что настоящий верующий   должен продать все свое имущество, раздать нищим, а самому, следуя наставлениям Христа, стать бомжем (Матфея, 19:16-30). Значит, надо продать, раздать и бомжевать. Все современные архиереи православной церкви при пострижении их в монашество, например, с учётом осуждения   Христом богатства, дают соответствую клятву о своем предстоящем нищенстве.

Происходящее в Погановке Пензенской области и свидетельствует о том, как «фундаментально» верующие православной церкви, поверив, исходным священным текстам христианства, пытаются претворить сказанное там в жизнь. Читайте об этом предлагаемую ниже статью. Сказанное там   закономерно для религии вообще, в том числе для православия.

"Сектанты" из Погановки ждут "конца света»"

  СОДЕРАЖАНИЕ:

Кто они . 1

Прячутся от глобализации? . 1

Что дальше . 1

Борис АКУНИН: Главное - установить контакт и снять страх . 2

Диакон Андрей КУРАЕВ: Надо искать не антихриста, а Бога! 2

Отрывок из произведения Акунина: 3

Событие в заброшенном, но Богом не забытом селе Погановка Пензенской области, взбудоражило общественное мнение не только в СНД’овском и православном мире. Оно привлекло к себе внимание средств массовой информации Англии, Америки и даже далекой от религии и православия, на 80% свободомыслящей Японии, все из которых прислали в Погановку своих теле-радиорепортёров и журналистов. Суть события в следующем: в селе Погановка два десятка православно верующих со своими малолетними детьми скрылись от Антихриста, который явится в мае 2008 года, в подземелье, на трехметровой глубине. Прослушав об этом, Московская патриархия в лице своих архиереев и борзописцев обозвала  отшельников раскольниками, еретиками, сектантами и прочими нехорошими словами. Одним словом, - благочестиво и публично открестилась от своих кровно родственных духовных чад.

Позавчера на нашем сайте www .sotref .com   (СОТРЕФ – Свобода ОТ Религиозного Фундаментализма) была опубликована статья о том, что в среде каждой религии вообще и в русском православии, в частности, всегда имеются в наличии фундаменталисты и просвещенцы. Фундаменталисты – плодоносная почва и опора религиозного мракобесия, просвещенцы – пытаются облагородить, осовременить свою религию, вписать свои верования в дух научно-технического прогресс и культуры.

Просвещенцы почему-то убеждены, что если «умненько» подходить к религии, то никакого мракобесия в ней не будет. Но это в целом и в принципе заблуждение. Каждая последовательная вера в Бога, каждая последовательная религия, каждое последовательное религиозное мировоззрение начинается с того или иного заблуждения, культивирует невежество и заканчивается мракобесием. С точки зрения религии нельзя преодолеть религиозное мракобесие. Тьму тьма не просветит. В чисто идеологическом плане для преодоления мировоззренческих идей религиозного мракобесия нужен свет научных знаний о религии, нужно научное религиоведение, нужен атеизм.

Теория доказывает, а практике подтверждает, что атеистическим просвещением нельзя преодолеть религиозное мировоззрение. Но атеизм показал и доказал, что он может помочь верующим трезво посмотреть на содержание и принципы своего мировоззрения. (В условиях, например, развитого социализма поганкинское мракобесии, просто, немыслимо) Только при свете атеизма видны тёмные привидения религиозных верований. Только трезвое, критическое, по сути – атеистическое размышление способно уберечь верующих от трагических блужданий на пути к Богу.

Правда, каждая религия, в том числе религиозное мировоззрения скрывшихся в поганкинском подземельи православных верующих, публично убеждает, что она – единственно истинная религия, церковь, мировоззрение, и никакого мракобесия не будет, если точно следовать её – религии, церкви, мировоззрению - наставлениям. Просвещенцы, например, православия убеждают всех и вся, что православная вера никак и никоим образом не связана с тем проявлением мракобесия, которое там или сям проявляется. Надо, мол, донести до всех верующих, до всех граждан ОПК (Основы Православной Культуры),  тогда… Ну и что тогда? Что?- А то, что православные попы станут жить поживать да добра себе наживать?  А среди верующих и для граждан страны будет то, что   было, а то и – станет хуже. При первых же благоприятных условиях Московская Патриархия, как всякое другое религиозное вероисповедание, будет «благополучно» плодить невежество, нищету и мракобесие.

Впрочем, вернемся к   православному «просветителю» диакону Кураеву. Это -  наиболее просвещенный атеизмом человек. В прошлом он - воинствующий атеист, аспирант кафедры научного атеизма МГУ, кандидат философских наук по специальности 09.00.06 – Научный атеизм. Он наиболее трезво, я бы сказал – по-атеистически, смотрит на состояние и перспективы Московской патриархии, наиболее эффективно работает на будущее этой церкви. Он, вне всякого сомнения,   – учёный, он талантлив, он -  временами - бывает искренен. Он открыто указывает на ошибки деятельности Московской патриархии, у него есть мужество признать то, на что у других попов, как говорится «кишка тонка». Примером таких признаний может быть реакция диакона отца Андрея на события в себе Поганкино. Кураев публично признает, что «поганкины», «чукоткины» и другие проявления мракобесия – естественный плод православия. Впрочем, читайте самого Кураева.

Религия, церковь, попы живут и процветают в меру невежества людей. Но в среду воцерковлённых нередко заносит и людей просвещенных. «Просвещенных» - в том смысле, что они, прежде всего, принимают культурный и научно-технический прогресс, у них подлинные научные знания, которые они принимают, «ничтоже вопреки глаголя» [1] . Нередко таких людей мутными потоками личной и социально-политической жизни заносит в среду «воцерковлённых» [2] . Очутившись «не там», они остаются просвещёнными  людьми с присущими им научными знаниями. Наука, как общеизвестно, навязывается человеку силой своей доказательности, убедительности. Религия и наука, конечно, и по духу, и по своему содержанию несовместимы. Но, оказавшись «не там», где им по своему естеству положено быть, такие «воцерковлённые», чтобы психологически сохранить себя в комфортном состоянии, начинают совмещать несовместимое: науку и религию, мракобесие и просвещенность, гуманизм и теоцентризм [3] . Как им такое удаётся – это уж как кому «Бог на душу положит». Среди «воцерковлённого» просвещения царит невообразимый хаос мнений, размышлений и мировоззрений. Зато фундаментализм всегда монолитен. Фундаменталисты в силу своего кондового невежества или в силу своего поповского положения в церкви всегда твердо стоят на том, что написано в Библии, что принято на Вселенских соборах IV – VII столетия, что написали «святые отцы» да что предписывает «авторитетный» священнослужитель или живой «подвижник». Фундаменталистам не угрожает психологический дискомфорт и раздвоение. «Блажен, кто верует – тепло ему на свете» (Грибоедов). Они блаженствую в своём невежестве. Да и как им не блаженствовать, если Библия пишет, «святые отцы» свидетельствуют, а поп именно так глаголет в своих проповедях?!

В результате, церковные фундаменталисты ненавидят «воцерковлённых» интеллигентов и рационалистов, как говорится, «на дух их не переносят». А «воцерковлённые» просвещенцы всуе пытаются посеять «доброе, светлое, вечное» (Некрасов) в среде шкурных и «душою Богу предана» [4] (А.С. Пушкин) фундаменталистов. Но фундаменталисты не сдаются. И не думают сдаваться, поскольку во главе самого кондового фундаментализма стоит Проверенный Богом и КГБ матёрый доносчик на своих сослуживцев патриарх Алексий Ридигер, по кличке Азазель-Дроздов.

В какую форму выливается противостояние   фундаменталистов и просвещенцев в среде православия хорошо показано в предлагаемой ниже статье Романа Лункина.

Среди разных бед, угрожающих человечеству, наиболее опасным является конфликт цивилизаций, который в каждом отдельном случае настроен тоталитарно. Тоталитарно – это значит: неограниченные претензии на доминирование во всем, на владении всем, на устройство мира только по-своему. «По-своему» - это «как мне хочется, так и видится, так и приложу все силы к тому, чтобы заставить вести тебя и всех по-моему». По примеру, как говаривал Лев Давидович Троцкий: «Железной рукой диктатуры пролетариата загоним человечество в счастье».  

Посетителям сайта «СОТРЕФ.КОМ»
Советую внимательно прочитать,
а то – и законспектировать,
замечательную статью Евгения Брика .
Евграф Дулуман .

Фундамент религиозных фанатиков!
(сокращенный авторский вариант)

Из письма автора:
Меня зовут Евгений Брик. Я– бывший москвич. В Москве до 1996г. работал начальником лаборатории в НИИ вычислительных комплексов им.А.М.Карцева, канд. техн. наук. С1996г. живу вСан-Франциско. Первые варианты этой статьи я опубликовал здесь в двух русских газетах, одной– в Сан-Франциско и другой– в Монреале (вноябре 2001‑го и виюне 2002‑го.). Но– это газеты с небольшим тиражом. Мне бы хотелось напечатать статью в странах бывшего Советского Союза.

Но в своей основной части атеизм всегда основателен, поскольку утверждает то, что есть. А есть что? Есть то, что Бога, как и чего бы то ни было сверхъестественного нет, не было и его – Бога или чего-нибудь сверхъестественного – существование даже не предвидится. Есть то, что действительность, мир, Вселенная существует, а Бога, чуда, сверхъественного – нет! Вот это два последних   - Бога нет, а мир существует - всегда являются основой атеизма, его несокрушимой правдой.

Что же касается богословия, религиозной апологетики, то оно и в своем   корне, в принципе, и во всех своих собственных деталях всегда   несостоятельно. Несостоятельно потому, что тщится доказать то, что недоказуемо; доказать то, чего на самом деле нет. В самом лучшем случае богословие может путем лалопатии (лалопатия – словесный понос) изложить суть того, во что надо верить. Верить потому, что предлагаемые «истины» нелепы, асурдны.

Религиозные нелепости и абсурды можно, конечно понять. Психиатр, например, прекрасно понимает не только причины, но и содержание бредовых идей своего пациента. Но понять – это вовсе не значит считать бред правдой. Суть религиозной веры в её адектватном понимании точно выражена фразой христианского богослова 3-го столетия Квинта Септемия Флоренса Тертуллиана (умер в 220 году): « Credo quia absurdum est » (Верую, потому что абсудно).

Для иллюстрации сказанного выше предлагаем сопоставить несостоятельное выступление современного православного богослова Сергея Худиева и основательное возражение атеиста