Прочитав статью Романа Илющенко «В поисках истины»¹, в которой он «пушит» моего ученика по исламоведению, Сергея Иванеева, я не могу обойти молчанием самой позиции автора. Моя рука чешется, желая уличить автора в недобросовестном передергивании фактов, и в теоретическом невежестве. Это, во-первых. Во-вторых, от имени кадрового офицерства российской армии он убеждает читательскую аудиторию в благостности теологизации российского общества и армейского состава, ссылаясь на свой опыт религиозного влияния на военнослужащих в «горячих» точках.

Натяжка!

Если не сказать больше насчет того, будто окормление религией укрепляет боеспособность войск. Вы, искренне неуважаемый мной фальсификатор фактов на войне, просто наводите «тень на плетень». Я, как участник ВОВ, свидетельствую иначе. И пусть правда моей статьи Вас все-таки чему-то научит и заставит прекратить Ваши боголюбивые инсинуации.

Война чудовищна по своей сущности. Она не только разрушает материальные богатства, но и дегуманизирует человека, деформирует его нормальные чувства. «Убей противника во что бы то ни стало, иначе он убьет тебя. Убей, убей!..» Этот лейтмотив морали войны зловещ. Солдаты обеих сторон не видят в противнике человека, он для них несущий смерть. И поэтому надо смерть остановить смертью. Любой ценой. Везде. До тех пор, пока по чьей-то команде не прекратится бойня.

А действительно ли чувство заступничества сверхъестественных сил помогает солдату на войне?

Психология утверждает, что убеждение составляет мощный фактор в духовном мире личности. Если человек в чем либо убедит себя и убежденность станет программой его жизнедеятельности, это, несомненно, будет способствовать успехам в достижении поставленных целей. В частности, на войне перед каждым солдатом стоит двуединая цель – выжить и уничтожить врага. Больше ли выживает тех, кто возлагает надежду на заступничество бога? Нет! Пуля врага не облетает верующего, как и атеиста. Но если неверующий сосредотачивает все свои физические и морально-волевые усилия для победы над врагом, надеясь только на себя и своих товарищей, то верующий пытается спастись эфемерной идеей сверхъестественного заступничества. Молитва «боже, спаси и помоги» нередко просто отвлекает солдата в тот миг, когда ему в секунды надо принять оптимальное решение. По моим наблюдениям на фронтах Отечественной войны, верующие, как правило, б

Не создают Общества, - значит: не припекло. А ведь уже сейчас печет, а будет больше! Я предлагал от себя лично для начала деятельности упоминаемого Общества сразу внести 100 долларов, а для всех ежемесячный взнос – 1 доллар. Проведено ряд предварительных разговоров. С моей стороны он сводился: а) Общество должно открыть вступление для всех атеистов (научных, стихийных, спокойных – но не безразличных; агностиков, скептиков, деистов, пантеистов); антиклерикалов (атеистов и религиозных); гуманистов (для который не бог, а человек – высшее существо; «Все – для человека! Все – во имя человека!»); б) Все члены Общества не только поименно числятся в нём, а выполняют определенную работу: пишут статьи и книги, ведут содержательную переписку  (не отписки), выступают в аудиториях с лекциями и беседами, ведут «миссионерскую» работу для привлечения новых членов; в)ведут оргработу(составляют планы, организовывают выборы/перевыборы, ведут протоколы, следят за выполнением планов, содержат в порядке документацию…Для работы Общества избирается Правление, а в нем Оргбюро, Председатель и два его заместители, Секретарь… Вот это - только главное.

База предполагаемого общества. В России, Украине и Беларуси насчитывается до 5-10 процентов твёрдых и желающих стать активными атеистами или антиклерикалами. Есть еще такие атеисты и антиклерикалы, которые своим нутром, пассивно,  готовы поддерживать атеистов и антиклерикалов. Таких будет до 20 - 35 процентов. Их только надо расшевелить, а потом шевелить, шевелить  и шевелить.

Сергей Мозговой -

капитан 1-го ранга.

Сопредседатель  Института

 свободы совести

Появится ли в России «Благословенная власть»?

( Недайбог… или – Уже?)

 

Наверное, сегодня в России уже вряд ли найдётся человек, который бы не наблюдал очевидного факта всё более тесного сближения государства и Русской православной церкви, религии и политики. Однако из всеобщего признания этого явления ещё не следует однозначного согласия в его оценках. А вопросов действительно много. Например, союз государства и церкви — это благо или зло? Чему служит союз религии и политики: интеграции или дезинтеграции? Какое влияние оказывает их взаимодействие на судьбу России? Необходимо ли создание правовых условий для их разграничения? Допустимо ли «специальное» партнёрство светского государства с «избранными» религиозными объединениями? Несёт ли в себе угрозы возможная клерикализация государства?

Хотя для меня, как и многих других учёных, ответ на эти вопросы более чем очевиден, реальная политика, проводимая в нашей стране, вынуждает ещё и ещё раз ставить эти и подобные им вопросы и искать на них ответы. Чтобы общество, быть может, в последний раз задумалось о своём будущем. Не сумеем ответить сегодня, завтра может оказаться уже поздно.

В то же самое время я даю себе отчёт, что ответить на все вопросы сразу

Общеизвестно, что «религизация» политики, то есть синтез религии и политики является угрожающим фактором для самого сосуществования России. Это очевидно, как ясный день! На сегодняшний день наука обязана расчистить путь к истинному пониманию религии, т.к., в том числе и в правительственных кругах ряда государств, проводятся спекуляции в массовом масштабе, когда общественное мнение дезориентируется по проблемам понимания что есть религия. Главная спекуляция касается ненаучного представления о религии, будто она есть совокупность высоких общечеловеческих идеалов, моральных принципов и норм. При этом взгляд общественности отводится от того главного, что есть религия. А она есть, прежде всего, и главным образом, фантастическое, иллюзорное миропонимание, стержень которого составляет вера в сверхъестественное. Таким образом, создаются прецеденты представления религии некой морально-этической системой, которой фактически она не является. К сожалению, и в практике российского правосознания нередко допускается странно-либеральное отношение к религии, которое нередко расходится с основными законами и конституционными основаниями, по которым религия отнюдь не случайно отделяется от школы и государства. В Конституции Российской Федерации провозглашено, что она является светским государством, что никакая религия не может уста¬навливаться в качестве государственной и обязательной. Однако про¬исходит интенсивное проникновение РПЦ во многие государственные структуры, включая армию и правоохранительные органы. При этом церковь пользуется государственной поддержкой.

В России, Украине и Беларуси наиболее распространенной религией является православное христианство. Послушные своим церковным пастырям православные верят в существование Бога, в спасительную миссию Иисуса Христа и «…во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» (слова Никео-Цареградского символа веры). Но, как убедительнейшим образом свидетельствует практика, нет Бога, не было какой-то спасительной для душ и телес верующих спасительной миссии Иисуса Христа, а православная церковь не является ни единой, ни святой, ни апостольской.

Нужны доказательства? - Пожалуйста.

Чего добиваются Януш Паликот и его антиклерикальная партия?

Паликот: "За наши интересы мы еще поторгуемся!" Фото Reuters

Ежи Урбан, главный редактор польского политико-сатирического еженедельника Nie, так прокомментировал результаты парламентских выборов в Польше, на которых антиклерикальное «Движение Паликота» сенсационно заняло третье место: «Для Польши очень важно падение мифа о том, что любой бросающий вызов Церкви неизбежно проигрывает. Одно это является исторической заслугой Януша Паликота. Он доказал, что демократия не означает зависимость от Церкви. Диктат духовенства уже не будет давить на политическую жизнь в Польше как надгробная плита, и это скажется на курсе правящей «Гражданской платформы».

Януш Паликот, преуспевающий польский предприниматель, уже был депутатом Сейма (нижней палаты польского парламента. – «НГР») от «Гражданской платформы», но в 2010 году вышел из партии и основал собственное движение. Мало кто верил в его успех. От экстравагантного политика ждали шоу, развлечения. Однако Паликот сделал то, на что долгие годы не решались политики Союза левых демократов (СЛД), – в ходе избирательной кампании он поднял темы моральной либерализации и светскости государства, доказав их электоральную привлекательность.

Нерешительность СЛД объясняется среди прочего тем, что их электорат неоднороден. Представители старшего поколения, ностальгирующие по временам социализма, готовы поддержать левую экономическую программу, но, например, идеи легализации марихуаны или однополых союзов им чужды. Эти идеи популярны среди городской молодежи, но до сих пор левые демократы не верили в то, что ее поддержки может хватить для успеха на выборах. Они предпочитали встраиваться в конъюнктуру, предполагающую, в частности, компромисс с Католической Церковью.

Мой <<вклад>> в антисемитизм

Должен признаться, что  Нет, вы не подумайте. Достали - в хорошем
смысле слова. Сам-то я русский. А они - хрен поймёшь, кто. Ноют и
ноют. Похоже, у них не национальность, а порода. И, главное, по мне
убиваются - какой я разнесчастный, да как меня, бедного, злыдни-евреи
веками жутко гнобят, строют мне всяческие козни. А я типа ни ухом, ни
рылом, ну, в смысле - не чешусь. Нет, не лично, конечно, гнобят, а как
представителя русского народа. Страсти рассказывают - аж мороз по
коже! Прямо жуть! Темно - и немцы! Хотя немцы в сравнении с евреями,
судя по словам антисемитов, - просто ангелы и лучшие друзья нашего
народа! Причём, мы с ними всю дорогу воевали, а с евреями - ни разу,
но в этом-то и заключается их высшее коварство! То есть русский народ
- он же исполин, богатырь, великий и могучий, гей, славяне! э-гей,
ухнем! Раззудись, плечо! - любого в бараний рог - и всё такое.

А вот с евреями неувязочка получается почему-то. Аж обидно! Прямо не
народ эти евреи, а какой-то Змей Горыныч о трёх головах. Его и так, и
сяк, и эдак, а он - ни в какую! Гнобит и всё тут, хоть ты тресни! И
решил я с этим делом, наконец, разобраться. Забегая вперёд, должен
признать, что антисемиты правы стопудово: с этими евреями лучше не
связываться! Ну их к лешему, себе дороже. Судите сами. Трое из них
дважды Герои Советского Союза, 144 Героя Советского Союза, 12 полных
кавалеров ордена Славы и т.д. Причём, многие наши известные ГСС на
поверку тоже, оказывается, евреи. Например, знаменитый партизан
Дмитрий Николаевич Медведев. Или Петр Сергеевич Приходько, или лётчик
Пётр Данилович Просветов и многие другие. И если бы не определённые
обстоятельства, которые станут понятны ниже, то Героев Советского
Союза среди них было бы гораздо больше.

Сталинисты, например, утверждают, что евреи разрушали СССР. Типа
подтачивали, как бобры. Я решил выяснить и этот вопрос. Точно! Так оно
и было. Антисемиты и тут оказались правы. Подтачивали! Да ещё как!
Опять же - судите сами.

В первые месяцы войны немцы оккупировали многие наши промышленные
районы с военными заводами и стратегическими запасами. Нужно было
спасать оставшееся, вывозить на Восток оборудование, специалистов,
архивы и там заново создавать военную промышленность. Ведь воевать
было нечем.

Кому поручить, кто в состоянии организовать в условиях хаоса
отступления такое гигантское дело? Одного такого человека Сталин знал,
но этого человека, бывшего наркома вооружений Ванникова по его же,
Сталина, указанию вот уже месяц в подвалах Лубянки пытками заставляли
признаться в том, что он немецкий шпион. 20-го июля 1941 года этого
измученного заключенного прямо из тюрьмы привезли в кремлевский
кабинет вождя.

После короткого разговора

Мы не разделяем столь примитивного понимания религии и хулиганствующих методов борьбы против ее вероучения и практики. Но мы при этом со всей ответственностью и принципиальностью заявляем: религия со времен своего возникновения была и остается самой архаичной формой общественного сознания, отягощенной мистифицированными представлениями о бытии и традиционными нормами морально-мировоззренческих представлений, законсервированными целой системой религиозной догматики.

Мы, основываясь на научном понимании объективных законов бытия, и, руководствуясь диалектико-материалистической методологией, напоминаем вам, кто не усвоил или еще не знает тщательно выверенных наукой и практикой положений о том, что всякая религия есть:

- не некое «шестое» врожденное чувство человека. Было время, когда у человека религии не было и придут времена, когда развивающаяся цивилизация изживёт ее и люди будут знать о ней в прошедшем времени;

 И вы, глубоковерующие протестанты, стремящиеся к «вечному блаженству в раю», насаждая антинаучные взгляды, ничуть не лучше РПЦ, т.к. также маскируете свои замыслы, прикрываясь именем бога и церкви.

К сожалению, я лишился возможности сделать пространные выводы о «лихой» конференции протестантов, возложивших большие надежды на её решение об активизации своей деятельности. Но пусть широкие круги общественности РФ знают:

 Вы, протестанты, начавшие свою историю с 16-го столетия в русле поднимавшегося европейского капитализма, по-прежнему рядитесь в тогу защитников народных интересов.

Нет и не может быть прогрессивной миссии у учения, если оно в век расцвета науки и техники облекает его в форму религиозного мистицизма!

Довольно, трудовой народ наслушался ваших елейных словес. Путь мира и прогресса российского народа должен выражаться в разумных идеалах, свободных от любых религиозных завес.